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天龙八部公益服是什么 修行人必须要过得五关(转)

时间:2018-6-7 6:19:48 点击:

  核心提示:一、钱财很多修行人会发掘,若何自己这两年忽然的运气不顺了,若何老破财啊。以前很好赢利的,今朝很难赢利。以至负债累累,而越是急着赢利还债,就越是破财,债权越来越重。有的人,念佛。发掘运气好了,财运就手了,很得意。而有的人,则相同,越是修行,财运反而越背,很是纳闷。由于这些题目很普遍,每位真修行人都要遇...

一、钱财
很多修行人会发掘,若何自己这两年忽然的运气不顺了,若何老破财啊。以前很好赢利的,今朝很难赢利。以至负债累累,而越是急着赢利还债,就越是破财,债权越来越重。
有的人,念佛。发掘运气好了,财运就手了,很得意。而有的人,则相同,越是修行,财运反而越背,很是纳闷。
由于这些题目很普遍,每位真修行人都要遇上的。所以我就舒服,揭露进去。
佛家有逆度,顺度。对财运,讲求的是中道。对真修行人,央求的是功德不是福报。
就是说,你倘若真修行,佛家护法和菩萨,一定会保证你的衣食住行,不会让你受冻挨饿,为吃饭而辛劳奔走。护法和菩萨会援手你,保证你的衣食住行,保证你的生命安适。这是肯定的。
所以穷困的人,诚心念佛,护法和菩萨,会援手他们,让他们衣食住行无忧,可能养家糊口,这样本事安心修行。此为顺度。
而对待生活过的很好,以至奢侈销耗,发轫腐败的弟子。倘若他们不是真的修行,只是念佛烧香布施供养,求求福报。他们很多也会事业就手。
而由于他们奢侈销耗,这个福报,很快就享用完了。此为顺而不度。
而真正有福报而真心修行的人,佛菩萨和护法,万万不会让他们奢侈挥霍,很快的耗尽福报。所以这个时间就会有灾祸。让他们事业不就手,每每出现破财等等。让他们纳闷,生起出离心。不固执世俗的享用和福报。
这时,你倘若还埋头想着发财,以至求菩萨让你发财。你会发掘,你越念佛越是求,你越是破财。而有的人这时就会对佛菩萨掉决心,觉得,我都这么虔敬了,佛菩萨和护法若何不保佑我呢?
其实佛菩萨和护法,都是为你好。是真正的再爱戴你。
你只消静下心来,就会发掘。不论你若何破财,其实你都没有败尽家业,没有环堵萧然。尽管有欠债,债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧。只是没法发财。而题目就在这,你是要修行呢,还是要发财?
要真修行,就应当放下贪图发财的念头。不要再为钱财而劳累一辈子,应当放下对这些东西的固执。做自己该做的喜好做的事情,不再为钱财而辛劳,而作悉力。由于你一旦发财了,就会想着要更多。更多了,有想着如何守住,如何让子孙不会败掉。所以你一辈子都在为钱财而辛劳。一辈子都在做钱财的悉力。那你还如何修行?
其实你不必为钱财忧虑,由于你自己的能力,完全可能养家糊口。虽然没有发财做富翁,没轿车豪宅。但最少衣食无忧,吃穿住用还是不用愁的。
这就够了,行者应当安于平淡,清茶淡饭,能有饭食充饥,能有房屋安身,这就够了。这样有利于身心强健。也有利于子孙的强健滋长,培植健全的人格。所谓“有钱难买少年穷”啊。我不知道天龙八部。对孩子不要太过于溺爱,不要让他们从小就养尊处优,养尊处优。而应当培植俭约,勤劳的美德。
所以,护法和菩萨,其实一直在悉力的让你从世俗的管理中解脱进去。让你能净心修行。同时要你懂得“惜福”。此为逆度。也是真度。
而当你碰上这个状况,我要祝贺你,由于你是真修行人。同时我要指引你,你今朝要作出抉择,是要功德还是福报?是要惜福还是纳福?
在此透露一个灵界阴私,冤亲债主关键一小我,而倘若这小我很有福报,他们不能靠拢。他们往往就是想方设法,让他发财,让他们纳福,让他们腐败,这样他们很快就福报尽了。倘若再加上,无恶不作。这小我,很快就会让冤亲债主,以至拉倒天堂去。所以,一定要记住“惜福”。
你会发掘很多中国现代和一些现代的大富翁,歧王永庆老师长,台塑团体成立人,被誉为台湾的“策划之神”。每天就是吃稀粥小菜,生活比普通百姓还简单。王永庆最宠爱的女儿王雪龄结婚,他陪送的嫁妆,除了一张无穷期提供进修费用的凭据外,就是一把刮胡子刀,好让女儿自己替丈夫刮胡子!王雪龄的婚礼比平常老百姓家的还简单,连她手上的新娘捧花,也是跑到许多花店对照后才选购的最益处的一种!当然,对待社会公益事业,王永庆从不吝啬。他曾一次就捐助2.5亿美元巨款给一家医院!汶川地震,老人家第一个,一次就捐款一亿元新台币。
此为我们晚生之楷模啊,节俭,惜福,布施。这些是真正的美德。在此,顶礼王永庆老人家!
二、姻缘
对爱情,我只说三句:付出就是幸运,受伤乃是恩赐,惜缘不论善缘还是恶缘。
对淫欲,我有两个法门:观照法门和炼精化气法门。
爱不重不生娑婆,爱欲是生死轮回之基础。也是修行人最大的障碍。任何真修行人,都必需过这关。
什么是真爱?倘若你心坎有真爱,有完全的爱。你不会去据有你的伴侣,不会胆寒他的离去,不论他是对你好,还是不好;不论是留下,还是离去。爱,爱她的留下,也爱她的离去。爱她对你的好,也爱他对你的不好。
你的心倘若有真爱,就从不会振动,从不会恨,也不会胆寒。反之,倘若你的心,胆寒他离去,恨他对你不好。那不是爱,只是贪。贪他人对你的爱。而你爱的其实只是自己。所谓的爱,只是个动人的借口。
淫欲,是一切凶险的出处,一切管理的出处。由于淫欲,新开天龙八部发布网。而有妻子家室,于是被桎梏管理。由于淫欲,而犯下种种误差。由于淫欲而贪财,而酒肉。由于淫欲而生死纠缠,六道轮回,成累劫怨亲债主,不让你解脱。
付出就是幸运。幸运在你付出时,而不是在获得报答时。
好比父母爱子女,总是想着付出,总希望子女快乐。有能力付出,是最大的抚慰。有子孙接受,那是最大的幸运。而没能力付出,那是困苦。没子孙接受,那是衰颓。他们从没觉得付出是费劲,更没想着要报答。他们只忧虑自己没能力付出,只忧虑子孙无法接受。付出了,他们会觉得快乐,没得付出了,他们反而觉的难过。这才是爱,是真爱,这才是幸运,是真幸运。
付出必有报答,这是因果定律。
很多人,付出势必诡计报答。倘若没有报答,就会发作仇恨。
有诡计的付出,报答了恩情也就终结了。互不相欠了,心安理得了。
而没有诡计的付出,好比父母的爱,不论如何的报答,恩情都是报答不完的。
由于那是一种真爱,不是用报答可能量度和清偿的。
而倘若能体会,付出就是幸运,没有付出念头,没有报答的诡计。
以至,向受益者说“谢谢。谢谢你给我付出的机遇。”心就喧闹自若了。
受伤是一种恩赐。付出势必报答,这是因果定律。而付出却没有取得报答,受益者以至没有感恩之心。“一切都是你毫不委曲。是你傻。哈哈,傻逼。”倘若心生仇恨,只是由于你心中没有真爱。
体念被危险者之苦,也体念施害者之苦,受益者虽然不幸,施害者越发不幸,由于他们以至不值得不幸,那才是真正的衰颓,真正最不幸的人。
付出而得报答这很罕见。付出却没报答,此事则不正常,不是人人能遇上,不是人人都有的机遇。那是真正的困苦,那是真正的考验,也是上天对你的恩赐。
跟危险你的人说谢谢吧。当他在天堂里受苦,你却在天堂中纳福。他是你最应当感激的人。
善恶相成,极恶之世,必生大善之人。于是乎恶世,成其功德。而其最应感激的正是这极恶之人。

惜缘
爱一定一世厮守,爱也许有缘无份。 -
爱也许天南地北,爱也许毫无结果。 -
爱也也许只是,多情自古空余恨。 -
-经验了朝思暮想,而石沉大海,唯有煎熬。 -
恨个铭肌镂骨,天龙八部公益服是什么。却没机访问面,唯有来世情仇。 -
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煎熬了日日夜夜,困苦得撕心裂肺,心碎得肝肠寸断, -
仇恨到玉石俱焚,颓废到了无生趣。腐朽到花天酒地, -
你的却心越发零丁落寞,你的思念越发魂牵梦萦,你的爱却越发铭肌镂骨。 -
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“爱她就让她走,爱她就祝愿他们,爱她就缓慢健忘她。” -
困苦了,心碎了,扫兴了,也最终放下了。你才会明白。 -
爱是真心的付出,爱是不图报答,爱是不怕受伤,爱是不苛求结果。 -
爱是曾经付出,爱是曾经具有,爱是人生的体验,爱是心坎的感受。 -
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爱过了,恨过了, 放下了,孤独了。 -
你才会明白,掉的困苦,孤独的无助。 -
才会明白:原来付出是一种幸运,受伤是一种恩赐。 -
才会懂得珍惜,惜缘,惜福,珍惜眼古人。 -
恣意的去爱你的亲人,朋侪,以至冤家。 -
由于,爱恨情仇总归空灭,对于热血传奇官方装备大全。 到时再想付出,斯人一经不在。 -
再想见谅,自己也一经老死。
倘若再给一次机遇,你能否无怨无悔?
那就珍惜当下,让自己今生无悔吧。
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戒淫 -
如何断淫呢?一是,炼精化气,劝导精气。二是,观照自若,欲念不生。此二法正好同释尊所传的二甘露法:观息法门和不净观相应。
观照法门
何为观照:观照,就是阅览自己的身心,阅览自己当下,在做什么,心里想的是什么。就是自省,就是自觉。
读过心经的都知道,心经第一句就是“观自若菩萨,行深……”。整部心经的基本,就是“观自若”三字:阅览-自己-当下-在做什么,在想什么。观照,就是让自己的觉知,时刻连结临在于当下。
如何观照:你要做的就是什么也不用做,只消旁观,看清自己在做什么,在想什么。着重,不论自己想什么都不要被卷进去,也不要去压抑那些念头。你须要的就只是耐烦,看清他们。看着他们发作,看着他们消灭。看着一个念头来了,一个念头又去了。你就会体验到,他们都是无常的,自生自灭,自来自取,与你很干?何须用人之绕,自堕其中?又何须断除?只消不去认同他们,跟他们连结间隔,他们自会破灭。一切尽是虚妄,天龙八部手游公益服。自性本自喧闹。
如何看美女?
有人问,修行人碰到美女,是看还是不看?
最好是不要看,或者少看。看多了,惹起淫欲,乱了道心。所以,还是眼不见,心不烦。
而有时是传法须要,势必要接触,不得不看,我不知道新天龙八部官网首页。那怎办?
那就得学会“如何看美女”。看美女,平常人,眼里唯有美女,而忘了自己。而修行人则不同,看美女,既看到美女,更看到自己。而重点在后者,看着自己。
看着自己在面对美女时,身心有何变化?能否惹起期望?看着期望如何生起,如何消灭。
客观的观照,连结间隔,而不卷入其中。如此期望自生,自灭,本是无常,自会破灭。
观照功夫熟识了,这个期望对你的牵引力就越来越弱,你不再受其牵制。这时,期望就有关紧要。天龙八部变态服发布网。于是,就舒服断了。
进一步,看到美女,期望一起,当下发觉,当下就放下了。就能降服欲念了。
再进一步,欲念,就懒得生起了。
所以这时就是看着美女,看的清清楚楚,明明白白。美女是漂亮。而欲念不起,看了,又何惧之有?
楞严经火光三昧法门--炼精化气
《楞严经》:
乌刍瑟摩,于如来前,合掌顶礼佛之双足,而白佛言:我常先忆深远劫前,性多贪欲。有佛出生,名曰空王。说多淫人,成猛火聚。公益。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝,化多淫心成聪颖火。从是诸佛皆呼召我,名为火头。我以火光三昧力故,成阿罗汉。心发大愿,诸佛成道,我为力士,亲伏魔怨。佛问圆通,我以谛观身心暖触,无碍畅通流畅,诸漏既销,生大宝焰,登无上觉,斯为第一。---此法即是炼精化气,断淫欲,得漏尽通之法。
而这个其实就是圣凡的区别,凡夫让精气外泄,轮回与生死。圣人,让精气回流,循环于三脉七轮,解脱生死轮回。
为何要右侧卧?
右侧卧时,双脚挫折,好比静坐,丹田部位酿成涡流,气味积储于此。晏然静守,丹田热气氤氲。这个神态,是养气守神的好措施。丹田开窍后,修行人睡觉时都用此神态。可能静守丹田,炼精化气。

三、名辱关
人非完人,孰能无过?那小我前不说人?哪个面前无人说?就是完人如佛祖,也还有几许外道来讪谤呢,何况他人呢?所以最好就是闭嘴!
名辱关:分俗世的,教外的,教内的。这个的出处就是四相:我相,人相;众生相,寿者相。
世俗的名辱,也就是吵骂,争斗。大多是“是己非人”。觉得自己是对的,他人不对。也就是固执于我相和人相。
有的人讲理,有的人不讲理。不讲理的,不论他人是对是错,都是错。不论是自己错,还是他人错,都是他人错。讲理的,就死认个理,一直较真,要个公道。你有你的理,我有我的理,公说公的理,婆说婆的理,各持各的理。争斗不休。于是,讲理的,不讲理,都在争斗不休。
世俗中最多的应当是夫妻间的,婆媳间,同事角逐间等,最多争吵了。修行人,必需放下争吵,让人说,让人骂,自己恬然淡薄。有则改之,无则加勉。能默而屏之的,就默然。惹不起,我们还躲不起么?我们自己闭嘴,当哑巴吧。他们骂骂出了气就算了。不用去争论,越争论,越是争斗不休。
对待教外的讪谤,也是如此。有能力,无机缘可能将他们降服。没有的话,不要去吵闹,不要彼此争斗。对外教,敬而远之。不皈依,须要。也不轻毁,也不争论。但敦厚的修行,敦厚的净心。久之,外道也天然瞻仰你。
而最可怕的是教内的争斗--门派之争。
佛祖活着时,哪来那么多门派呢?什么净土宗,禅宗,密宗,律宗?其时全是一体的,分析修行。戒定慧三无漏,齐头并进的。其后发展处种种门派,各执一端,喜好“是己非人,尊己伐人”,搞得教内土崩破裂,这个危害最大。而这个的出处在于四相:我相,人相之外,更有众生相,寿者相。尤其是对众生相和寿者相的分歧和固执。
寿者相:一旦尊崇某某大德,就以为世上唯有某某大德是最无误的,唯有他的门派只最无误。其他的门派都是错了。觉得自己跟着大德修行,就是最正法的,其他人不是跟着这个大德的就肯定是错了。
自己修行,也没什么劳绩。更不去分析其他人修行的劳绩和法门。一味的以为,某某大德是公认的大德,跟着他就一定是对的。而自己跟着这个大德,就是正法的化身了,可能去否认其他一切了。于是拿着鸡毛当令箭,四处去攻击他人。还自诩是在护持正法,是大德的护法。活脱脱的像个文革时的红卫兵,各处去闹反动,搞批斗,搞得鸡犬不宁,祸乱佛门。
这是一种偶像推崇,最自觉。也是最危险的。这个就是最重要的“依人不依法”、“依名不依法”。
这些人自诩大德的护法,而对某某大德法,其实却所知极端的少。所修所证更是少。最多就是发发语录,而以至自己都没负责看过这些语录,就只是各处乱发,就以为以为这个就是传法,这个就是功德。而若遇到他人有所疑问,并倾轧之,说“你是罗汉么,你是大德么?你比大德还能么?既敢质疑?”
还有一种,就是喜好挑人的过失,其实免费天龙八部信息网。看到某某大德说法不如法,或者持戒不严,或者对戒律不重视,于是持为痛处,歹意攻击之。
他人有过是过,看看天龙八部轮回服网站。而杨人之过也是过。这样的结果,就是让很多人对大德掉决心,乃至对整个僧团掉决心,对佛教掉决心。
而同时,你说大德的过失。大德的信徒,也会群起而攻之,围攻你。结果就是令这些信徒,起了嗔恨心。也是过失。
于是彼此攻击,征伐不止,佛教外部土崩破裂。
而宗派间的彼此攻伐,结果就是招致世人对整个僧团,整个佛法僧三宝的失望。
而且,诸魔得其便,大肆搬弄,息事宁人,于是佛法火速衰亡。
这个就是魔王的阴谋!!!混入僧团,传以邪法,一样法,同时搬弄是非,令教内彼此攻伐,土崩破裂,正法很快就没了。
所以,千万不要去攻击大德,不要去挑人过失。
当然,看到他人有过失,可能暗里跟人说。不要在公共场所中谴责。对有些情景,凿凿是不对。公然说的时间,应当对事不对人。只说此类事故,不要去说实在的人。
须知,佛法八万四千法门,对治的是八万四千种纳闷和根基。每个法门都是第一法门。
八万四千法门,都是一个法门—净心法门,都是第一法门,都是念佛法门,没有区别。
什么是佛,佛者,觉也。觉什么?觉喧闹同等善本心也。听听天龙八部公益服是什么。所以喧闹心就是佛,净心就是真念佛。
任何一个法门,只消深刻了,都是净心,都是都摄其他全部法门。一即一切,一切即一。
所以不要去分歧固执,更不要彼此攻伐。而应当老敦厚实的在净心高下功夫。不要去争斗讪谤其他法门。不要说自己的法门是第一法门,自己的典范是一流的。其他法门是第二第三第四法门,其他门派的典范是二流三流四流。如此,实乃谤法。由于全部如来法门都是第一法门,全部如来典范都是一流的。
念佛修行之人,还如此的分歧和固执,实乃罪恶。
所以,真修行人须知,默然无争。天下全部人都是大德,唯有我是凡夫,唯有我是初学。敦厚净心,不作无谓的吵闹。
四、吃喝关
真修行人必需过的五关--4吃喝关
吃喝关,是循规蹈矩的:从吃素到大批,到少餐。身体越来越强健,身轻体健,无病无灾,强健长命。
食色睡三关是一体的,素食少食,可能局限淫欲,拒却邪淫。而戒淫,又可能反过去,援手素食少食。由于戒淫了,精足不思淫,神足不思食,消化招揽效用也好,所以吃的少。同时,精神好了,精神健旺,睡眠也少,睡的深,没有噩梦,春梦,没有淫漏。
吃素的意义
首先要明白,吃素,自己就是最强健,最养分充足和最平衡的。不论是维生素,矿精神,蛋白质,其实都是从直接和直接的从植物中招揽的。很多食物,歧大豆米面等都含有雄厚的蛋白质。所以吃素的,基础没必要去忧虑,养分不够什么的。吃素的植物,大多比吃肉的更强壮更强健,也更温顺善良。好比大象,比老虎强壮,牛马比豺狼强壮。只是他们温顺,不凶横而已。
吃肉,其实不是让人更有养分,而是让人更瘦削和凶暴。很多人误以为,吃肉才有养分。其实很多人吃肉的结果,不是有养分,而是容易瘦削。瘦削了,就误以为有养分。其实是一种正常的不平衡的养分过剩。平素都是减轻内脏的负担。容易得高血压高血脂,高胆固醇,等等一系列心血管毛病。以及肝病肾病等外脏疾病。
而且,现代的社会,不论是酬劳养殖,还是野生的植物,都是经过很多净化的,毒素很高。加上,植物被宰杀时,排放的毒素。全部的肉,都有大宗的毒素。吃肉其实就是服毒。看看很多养殖场就知道,他们都是以用激素,抗生素,安歇药,以至化肥农药,尤其是尿素来喂养鱼类和牲口。这些肉类吃了饲料,长的特快。而人吃了这些鱼类肉类,就会招揽囤积大宗的抗生素,激素,安歇药,种种毒素等。使得人们容易早熟,抗药性强,嗜睡没精神,容易瘦削。容易得一些列心脑血光疾病,以及肝肾疾病,癌症等。
对照一下,吃素让你养分均很,身心强健。而吃肉,让你养分过剩,瘦削中毒,免疫力低,容易得种种疾病。
而且,天龙八部发布网站。畜牧养殖业,其实是地球暖化的首恶。排放有大宗的气体,粪便等排放,净化环境,尤其是增加甲烷二氧化碳等气态,招致地球变暖。而且,牲口吃的大宗的粮食,其实很容就治理地球上的饥饿题目。
所以吃素,不光是救自己,也是救地球。救植物,更救人类自己。
吃素的渐进
佛家吃素,不光是不吃肉,还不喝酒,不抽烟。不吃葱蒜,韭菜,香菜,洋葱,芥末,由于这些菜有臭味,护法神不喜好,而鬼魔喜好。容易劝诱修行人淫欲嗔怒等,破坏戒律,乃至障碍证道,腐朽天堂等,所以禁食。
吃素,最好匹配打坐和念佛。打坐,气味写意,精气敷裕,天然少食。而且,天然的自己的气味会拒抗肉臭,葱蒜之臭。而甘味于平淡的清粥小菜。
少食少餐
少食,就是每餐的质变少,或者变稀。可能该喝粥,少吃饭。喝粥其实更强健。
少餐,就是一天吃2顿,或者一顿。古人一日两餐:【辰时】食时,又名早食,朝食,也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15食至17时)。也就是朝九晚五,早上九点前,早晨五点前吃饭。一日两餐。
其实,人一天的只消有一碗饭,就够一天的能量消耗了。吃多了,大多都是销耗,不 招揽的。所以佛家,提倡,一日一餐。也就是“日中一餐”,“过午不食”。过午不食,其实就是一餐。由于古人一日两餐。过午不食,其实就是早上一餐。由于怕肚子饿,所以就把早餐移到正午吃,日中一餐。吃完后,过午就不食。
而要做到日中一食,就就要好好的净心,戒淫为基础,精神敷裕,天然无欲少食。
附录:
佛说吃素的福德比布施的福德要大百千万倍
-----节选自佛经《大雅广佛华严经十恶品》
迦叶菩萨白佛言:世尊,唯愿如来为我疏解,不饮酒、不食肉者,得几所福?
佛告迦叶:
假使有人,象马牛羊、琉璃宝物璎珞、国城妻子,持用布施,
犹亦不如有人能断酒肉,天龙八部发布网站。百千万分不如其一。
复置是事,假使有人百千两金遍满三千大千世界,持用布施,
犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
复置是事,假使有能铸金为人数百,持用布施,
犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
复置是事,假使有天然作幡华宝盖,遍满三千大千世界,
犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
复置是事,假使有天然大浮图宝塔,檐檐相次,如稻麻竹苇,上至梵天,
不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
喝酒之戒
佛言:圣人饮酒尚如是失,何况俗凡夫如是过罪。若是过罪,皆由饮酒故。从本日,若言我是佛弟子者,不得饮酒。乃至小草头一滴,亦不得饮。
葱蒜五辛之戒
《楞严经》上说:
是诸众生求三摩提,当断世间五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经。十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长有利益。是食辛人修三摩地,菩萨天仙,十方善神,不来保卫。鼎力魔王得其容易,现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽,堕无间狱。阿难。修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。”
《四分律》比丘尼戒单堕第七十条中说:
若比丘尼啖蒜者波逸提。比丘突吉罗,式叉摩那、沙弥、沙弥尼突吉罗,是为犯;不犯者,或有如是病,以饼里裹蒜食,若余药所不治,唯须服蒜差,听服,若涂疮不犯。
杀生吃肉之戒
《楞严经》:
汝修三昧本出尘劳。杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如无间杀必落神道。下品之人为鼎力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中多此鬼神炽乱世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生本无命根。汝婆罗门地多蒸湿加以砂石草菜不生。我以大悲神力所加。因大善良及名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后食众生肉名为释子。汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地皆大罗刹。报终必沈生死苦海非佛弟子。如是之人相杀相吞相爱未已。云何是人得出三界汝教世人修三摩地次断杀生。是名如来先佛世尊第二决计喧闹明诲
是故阿难。若无间杀修禅定者。比方有人自塞其耳。高声大叫求人不闻。此等名为欲隐弥露。喧闹比丘及诸菩萨於岐路行不蹋生草况以手拔。云何大悲取诸众生血肉充食。若诸比丘不服西方丝线绢帛及是此土靴履裘毛乳酪醍醐。如是比丘於世真脱。酬还宿债不游三界。何以故。服其身分皆为彼缘。如人食其地中百谷足不离地。必使身心於诸众生若身身分。身心二涂不服不食。我说是人真解脱者。
如我此说名为佛说。不如此说即波旬说。
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抽烟吸毒之戒
抽烟吸毒上瘾者,大多腐朽天堂。
一、吸烟引发多种疾病,招致短寿
吸烟是慢性自戕,危害极大。烟草中含有毒物达20多种,都含大宗毒素,吸之可诱发多种疾病,如:心肌雍塞、呼吸道哮喘、肺癌等,全身器官受损,并可引发急性中毒而丧命。天龙八部变态服发布网。全部这些,都会招致寿命淘汰,以至短寿。并使身心饱受病苦折磨。为过一时之瘾,招致身心受诸大苦,寿命淘汰,这难道值得吗?仁者自思!
二、滋长贪欲,以至奢侈,而福禄日渐消减,及至困苦。
吸烟之人,贪其味道,多欲愚笨昏心而不知,却以为快乐,实不异于锋刀舔蜜。贪欲一世,贪嗔痴念顿起,陶醉于五欲六情,随便享用,而福禄财等日渐淘汰,不觉间家业穷因。有人说:吸烟只是花些小钱,若何会减福损寿?答:不知福禄寿是前缘必定,享用一分便消一分。况若贪求上瘾必不能知足高档耗费,而去追逐高耗费高享用,如此逐渐福气消减以至困苦。实不如把吸烟之钱,用于布施、放生早种福田,福报日大而福禄则自会扩大呢。仁者自思!
三、吸烟令善学问及善性众生远离,令恶学问及恶性众生亲近。1
烟草为魔女胎血收获而成,吸烟后呼吸之气臭秽,另一切善性众生远离,而令猛兽亲近。杀生不生善本心,身心不净,令众生远离。而吸烟类同杀生,因身心不净而令众生远离。吸烟之人,心智昏昧而生贪嗔痴念,亲近恶学问,远离善学问。既吸烟则热衷于世间名利,贪图享用,竟日在五欲中上浮下沉,而把名贵人身白白销耗,何谈亲近善学问呢?仁者自思!
四、不蒙吉神赞同,虽修善行但其功德很少,且遗患于后代。
吸烟则有贪嗔痴念,若贪烟成瘾,则热衷于五欲六情,品德日渐下劣,更不得吉神赞同。贪欲愈重,积恶愈多,吉神远离,夜叉恶鬼夺其精神,心惊愕怖,夜多恶梦,身口意不喧闹。虽修布施等六度,但因我执重,虽有功德,但却很少。吸烟无害强健,并将身体的疾病遗传于后代。待有子女后,他们奉你为样品,渐失善根,而不知自己吸烟以招罪愆,况复遗传于后代。仁者自思!
五、身口意三业不喧闹,所修佛法不如意,更不得劳绩。
吸烟成瘾,常有贪恋,倒霉摄心。身体臭秽,呼吸不净,常造口业。此身口意三业不喧闹,则所修佛法不如意,天然不能在修行路上有所劳绩。僧人上不能弘法利生,下不能报父母恩,居士则不能荷担如来家业负担。因吸烟不符世尊金口玉言,诸佛菩萨不会得意,更不会加持,永不得劳绩。修行人必须要过得五关(转)。仁者自思!
六、天龙八部厌烦,诸天远离不蒙护卫。
所修善业,蒙天龙八部护卫。而吸烟已种恶因,况呼吸气味、皮肤汗液皆所不净,诸天护法远离。若有烟瘾,最为护法神所厌,天龙八部最畏烟气熏障。护法不乐闻蒜、韭等辛味,况烟雾如此臭秽不净呢!护法远离,彼所修不成,魔障重重,稍一自误则坠入魔道,可悲可叹。仁者自思!
七、犯戒毁戒,人所憎嫌,污名流布。
烟酒同属一性,天然为五戒之一。十三世班禅、法王、广化寺等都对落发在家信众定下戒律,弘一大师定其为讥嫌戒,可见大和尚们对此戒的重视。僧人如若犯此戒,则有损威仪,破坏戒相,掉人天之样品(僧相),定招世人讥嫌,万万不可不戒。居士犯此戒遭外道世人诽谤,而念佛者,为尘寰楷模。吸烟招致人所憎嫌,污名流布。献身以大乘菩萨道而出世的落发、在家众菩萨,都应严守此条戒律。仁者自思!
八、障一切善根,使不发菩提心,失菩提道业,终坠入魔道。
以吸烟之毒害,障一切善根,不容趋至三宝佛殿,减彼功德。若贪烟成瘾,则沉沦于五欲六情,天然不会发菩提心,何谈倡导负担如来家业的负担。华严经云:“忘失菩提心,修诸善根,是名魔业。”忘失尚且如此,何况不发。凭据经论:一切菩萨戒,基础为菩提心。若无菩提心种子,其它善根,从何增加?既不发菩提心,则一切善根天然不会生起,虽修善业,临终仍要坠落入魔道,轮回作魔鬼夜叉,清偿宿债。所以,作为大乘出世的落发、在家众,既知吸烟当坠魔道,不知何时本事得还人身,难道还要贪烟成瘾吗?仁者自思!
九、障一切功德,不得解脱生死,不得转世,或受生于人身。
吸烟者,虽有念佛经咒之功德,纵经百劫,亦不生微若芥子许之效果。诸善男信女,为求解脱持经念咒,以吸烟所覆蔽,不得劳绩,若作佛之近侍则触佛障,不得闻及正法,何况解脱生死苦海。及至临终,虽有吉境现前,为烟所覆蔽,无所见而失堕。与中阴出现化身之际,不得贵族善种众生之胎。吸烟者,因其烟雾,多半生于不净之中,及食便溺者之族类中也。吸烟不得转世,或不得受生于人身。仁者自思!
吸烟者,平居吸烟为烟之薰染,顶门闭塞。临终受业牵引,不得往生,以至随烟气腐朽天堂。念佛常蒙佛菩萨在顶上加持,而以吸烟之害,顶门闭塞,不得加持力,临终终不得接引。终至腐朽天堂,事实上必须。千万亿劫求出无期。古云:“人身难过,佛法难闻。”故因吸烟之毒害,能种天堂之因,不应允有丝毫看不起。举一实例,据《广化文选》载:江西欧阳俊于生病时险堕天堂,因吸烟几十年已种下天堂之因,幸仗佛力圣号加持,终脱天堂。仁者自思!
以上主张,大众仁者应仔细忖量。戒除之法,唯至诚忏悔求佛加被,及用有关戒烟良方。
五、睡懒觉
真修行人必需过的五关--睡功
睡是五关中末了一关,唯有后面几关都通过了,本事通过这个关。这关看似简单,却集前四关之大成。过了这关才是个真修行人,才可能做到六时精进(印度六时,其实就是24小时),行住坐卧都在定中,才是真正的有了入头处,走在修行道上。念佛才可能一日至七日,一向专念,不中断。乃至漏尽解脱,修行有成。
修行人该如何睡觉?
1.神态:吉利卧,也就是右侧卧,左手放在左侧,右手枕头而卧。上面可能垫10-15CM高的枕头,头部举高,容易连结醒悟。这样不会昏沉,睡觉不会太深。着重力的高度鸠合,连结正念。睡醒后,精神敷裕。这个神态不会胁制到心脏和胃部,身心写意。而且,把容易起纳闷和期望的右脉压住,让人容易连结正念。
2.养气:右侧卧,腿部挫折,全身成弓形,气味天然的集聚在丹田。连结正念,不妄想,尤其不起淫欲。而且,精关坚硬,精气不漏掉。如此天然气聚丹田,炼精化气。
3.时间:睡眠时间只消4个小时就足够了。从23点到3点,这段时间是睡眠和休息最重要的时间,也是一天中阴气最盛的时间。其实,真正的深度睡眠时间唯有2个小时,另外两个小时,是休息用的。上床前1个小时,是连结正念,调息系念,随息念佛,心念心听。中央2个小时,是深度睡眠。反面一个小时,再调整神态,连结正念,调息系念,随息念佛,心念心听。然后就可能起床用功了。
4.休息:正午和黄昏,倘若身体疲乏,可能凭据须要休息半个小时。右侧卧,连结正念,抓紧身体,鸠合着重力,调息系念。让身体取得抓紧和修心。但不可能嗜睡。
5.环境:对比一下天龙八部3d官网首页。气氛清爽,而避风。无风无浊:吹不到风,而且气氛不污浊的环境。要避开直吹风,同时要连结气氛的清爽。
6.床铺:不可能宽软。宽则神态疏松,软则精神懈弛,又宽又软则神态身心散乱。最好是硬板床,铺上一个毯子,如此软硬适中。宽度不可能超出跨越0.6米。0.6米正好是仰卧可能躺一小我,双手可能放平。这样的床,你最好侧睡。睡累了,硬卧休息一下。无法翻来滚去。容易连结精神鸠合。更进一步,最好是0.4米宽的床,学会好天龙。这样的床,只能侧卧,无法仰卧。对右侧吉利卧,很有援手。1.8米的大床,睡觉时摊开双手双脚,翻来滚去的,神态就懈怠了。席梦思,弹簧床,身体太懈弛,精神懈弛,容易昏沉,梦淫。所以,佛家有一条戒律,不可能睡宽软大床。
色食睡一体
凡夫睡觉,一半是休息,一半是淫欲。或者行房,或者手淫,以至梦淫。精气漏掉,精神散乱,昏昏沉沉,胡思乱梦。没有禅定的根基。醒后,全身深沉酸痛。
行者睡觉,一半是休息,一半是精进。断淫,精气不漏,炼精化气,凝神静气。调息系念,连结正念,一向专念。不论行住坐卧都在定中。行有行的禅定,立有立的禅定,坐有做的禅定,睡有睡的禅定。静行,肃立,静坐,静卧,都是禅定。六时(24小时)精进,一向系念,不中断。
色食睡是一体,凡夫不戒淫,无间淫,所以无法修禅定,其他的一切修行都无份。

空调电视吸人精气
睡眠的环境很重要,无风无浊,吹不到风,同时气氛要清爽。“气,遇风则散”,吹风最容易伤气。静坐静卧时,身体抓紧,毛孔开幕,一旦吹风,最容易着凉,过得。邪气入侵。所以,一定要避风。同时,气氛要清爽,不然无法吐故纳新,倒霉于练气养气。所以不要吹风扇,不要直吹风。但要开窗,连结气氛的清爽。
睡眠最忌讳的是空调,空调之危害极大:
一,污浊之气。空调冷气开了。势必是关了门窗,气氛就不清爽,一个晚高上去,污浊之气很重,没有充足的氧气,无法吐故纳新,其实倒霉于休息和练气养气。
二,招揽水分。一个晚高上去,空调要吸一桶的水分,都是从房间和人体招揽的。所以睡空调的睡前,和醒后都要喝水。不然会极端的口渴。而招揽水分,天然是从人体的血液和其他体液中来,招致人体脱水。其实就伤血了。
三,招揽热气。空调冷气就是制冷。反过去其实就是招揽热量。从房间内,尤其是从人体招揽大宗的热能。招致体温度低落。长时显今朝这种冷气下,容易着凉。而且很容易伤气。
分析以上三点,可能看出,空调其实塞气伤气伤血:气氛污浊,所以招致气味闭塞,无法吐故纳新,无法炼气养气。招揽水分,也即是从血液和体液中招揽,招致伤血。招揽热气,其实就是伤气,身体要大宗的气能来御寒,耗气重。睡空调久了,最容易得风湿,由于邪气入侵。而且,小孩儿容易感冒。小孩容易高烧不退,为何呢?由于身体的水分被招揽了,身体缺水,同时邪气入侵。所以一定要着重睡前醒后多喝水。修行人,则不可能睡空调。
睡空调,伤气血,倒霉于养气。气氛污浊,无法炼气。同时容易着凉,气氛污浊,昏昏沉沉,睡久了,就掉正念,昏沉嗜睡,而且容易多梦,以至梦遗。对修行人而言是致命的。使你无法精进,乃至退转。
电视,电脑也是,最容易耗人精神。看半个小时,就眼睛疲劳,头疼头晕,精神受损。长时看电影,不光容易起妄想,动淫欲,同时精神受损,容易昏沉嗑睡,招致懈怠退转。但是电脑办公的会好很多。为何呢?由于办公是全神贯注,心情内敛,是一种正念和专注的形态,同时不时的把着重力移开屏幕,查找其他材料。而玩游戏和看电影,则是完全投入其中,长时间的盯着屏幕,所以被吸精气神很重要。所以不可能看电视电影,不可能玩电脑游戏。而用电脑办公则可能。
席梦思弹簧床散乱身心
现代人大多喜好又宽又软的席梦思,弹簧床,躺着很舒服,很抓紧,又可能翻来滚去。而这样的床,是修行人大忌。睡觉的,学会天龙八部公益服是什么。神态散乱,身体过于懈弛,醒来后全身酸痛;精神更是散乱,完全不鸠合,而且容易想着情爱,容易梦淫梦遗。睡这样的床,身心散乱,无法在睡中修行。而且睡觉时间长,每天要7-8个小时,醒来后精神还不好。真正修行人,睡觉可能4-5个小时,醒来后精神敷裕。
定是进口
佛法修行,八万四千法门,其实都是念佛法门。为何呢?理上说,佛是什么呢?觉也。觉什么呢?觉的是僻静同等善良的心性,也就是喧闹心。所以喧闹心,就是佛。净心,让心僻静,就是念佛。八万四千法门,都是同一法门,由于都是净心法门。不论是诵经,持咒,持戒律,打坐,礼拜,布施,忍辱,其实都是在净心,都是在念佛。
经是佛说,说的是佛法,诵经就是念佛。咒是佛心,是佛的功德,持咒就是念佛。戒,是佛行,持戒更是念佛。打坐,回光返照,回归心性,就是念佛。礼拜,拜的是佛,心中更是念佛。布施,善本心起,就是佛性。忍辱,放下自我,就归于佛性。哪个不是念佛,哪个不是净心?
事上说,每个个宗派都有念佛法门:下根者持名念佛如显宗,中根者金刚诵念佛如密宗,上根者观想念佛如天台宗,上上根者实相念佛如禅宗。所以各宗各派都有自己的念佛法门。所以说,念佛法门普被三根万宗。反过去,三根万宗都有念佛法门,都在念佛。
而实上说,民众都在念佛,谁做的好,能切入实相,能有劳绩呢?那就看戒定慧三无漏学了。看谁能真的念佛,真净心。你真念佛了,势必放下种种期望和固执,持戒僻静;反之,不持戒,酒肉淫欲都断不了,又怎会是真念佛呢?
真念佛了,必可深刻禅定,行住坐卧都在定中,六时(24小时)精进,一日乃至七日,一向系念,无中断;反之,入不了定中,怎会是真念佛呢?如此,毕竟可能漏尽解脱,明心见性,妙用自若;反之,妄念无间,固执分歧,是己非人,争斗攻伐,又会是真念佛人呢?所谓“口念弥陀心散乱”,这边念佛,那边还在吃酒邪淫,这等人怎会是真念佛人呢?他们念佛,最多结个善缘,图个福报而已。却不是真修行人,对佛法,基础还没入门呢。
所以看一小我能否真修行,就看戒定慧。行人。而定,是重点。由于,定能生慧,而定因戒生。真修定者,第一步就是断淫,断了生死轮回的基础。要深刻禅定,先要断淫。淫根断了,其他的都好办了。杀和盗,也容易断。所以说“万恶淫为首”。无间此根,不出轮回。
有人说我是佛学院毕业的学士,硕士,博士啊。其实这些不重要。佛学,不是世俗的学问,不在学问的几许。而在实表明修。真修行者,哪怕是一句话也能证悟。反之,不实修者,就是读书破万卷了,也是虚言戏论,徒增分歧纳闷,多了个法执,多个知见障,反而障碍了证悟。古今的大觉者哪个不是靠实修修进去的?几个是靠读书考试考进去的?惠能祖师,还不识字呢。听了几句就开悟了。一本《金刚经》就明心见性了。
所以修行贵在专修,不论是哪门哪派,一部经书,一个咒语,一句佛号,乃至是一个磕头,认定了,一直修去。一年,十年,一辈子,几辈子。直到证悟,如此才有劳绩。而不在把佛法当作学问来考究,却不去实修实证。
不二法门
有人说一门深刻,有人说不二法门。以为一门深刻,不二法门,就是只能修一个法门,不能有其他的法门。其实没必要那么多门户之见,门户之争。遇到你得意的经也好,咒语也好,天龙八部2017最新时装。佛菩萨名号也好。就拿去修,无间精进。然后天然调整,或增或减,或变换。直到你找到最适宜自己的,然后就认定了,一直做去,不再变换,不再疑忌,不再中断。必有劳绩。
一发轫的时间,势必会多看看,多试试。感触适宜的留下,不适宜的甩手。然后末了剩下3-5个经咒或者法门。你继续修,看看哪个最适宜你。然后就以哪个为主,其他的为辅。也可能就专修一个。
不同的人,根基不同,机缘不同,所以所选的经咒和法门也不一样,组合也不一样,主次也不一样。这要看小我的实际状况决计。
一发轫的时间,应当多看多学,对佛法有个整体的明智的分析。然后多试试几种法门,对各法门有个认识。末了选定自己的法门,就不再疑忌,不再中断了,一门深刻,这就是不二法门。
一法通,万法通。万法通,一法圆。看到其他法门,都能天然的将其精要融入自己法门,而不顽固于形式。不局限于自己的法门,也不局限于他人的法门。“法本法无法”,“法无定法”。一即一切,一切即一。一法门中,摄取一切法门,一切法门归于一法门。不二者,没有二元的分歧和争斗也,对比一下修行人必须要过得五关(转)。没有一个和多个法门的分歧。没有此法门和彼法门的争斗。一多无碍,万法圆融。
修显宗,深刻了,就有律;再深刻,就有密;更深刻了,就有禅。所以显宗,异样可能摄取律宗,密宗,禅宗。反之也一样,密宗,一发轫进入,先学显,然后律,之后才是密;密深刻了,就是禅,明心见性。禅也一样,一发轫,要先学显宗实际,之后持戒学律,之后禅定修密,末了才是禅,才可能明心见性。律宗也是,一发轫,学显宗实际,天龙八部手游ol公益服。然后持戒僻静,之后天然可能深刻禅定,密行无碍,末了明心见性。
所以,宗派之争,门户之见,大可不用。显宗好比双脚,是根基;律宗好比腹部是原野;密宗好比双手,是妙用;禅宗好比头领,是聪颖。他们本是一体,只是注重点不一样。所以,脚不用跟手争,腹不用跟首争。争斗只是自毁其体,伤了其他宗派,受伤的是佛法的整体。一损俱损,一败俱败。
是己非人,门派之斗,就是灭法,就是魔法。魔王最喜好的就是混入佛门,劝诱佛弟子破坏戒律,惹起佛门的彼此争斗。打着维护本宗派,维护本派大德的名号,四处攻伐其他宗派,惹起门派争斗,招致佛法消亡。


对比一下五关
看着修行
相比看是什么
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作者:渔灯居士 来源:肖敬敬
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