圣人也有犯错的时候——从孔子骂樊迟小人所想到的

    高一（14）班  黄俊丹

孔子被尊称为“圣人”，是我国著名的思想家。国人对于他的推崇远多于批判，堪称我国文化思想上的“世界文化遗产”，他的弟子三千也有不少赫赫有名的人物，但说起这些弟子，人们想起的首先总是子贡、子路和颜回。要是再说多几个，也就加上宰我、冉求罢了。不过要是说起樊迟，不知又有多少人认识他呢？而且即使是知道樊迟的人，对樊迟的印象大概也就是：被孔子骂作小人的人罢了。

说起这“小人”的由来，就得追溯到《论语》当中了。在《子路篇》有一个“樊迟请学稼”的故事：说的是樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”等樊迟退出去了，孔子说：“樊迟真是小人啊。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢。” 也因为这个故事，人们就只记得“小人”樊迟了，认为樊迟就是一个莽夫，不懂文化，就只知道种田种菜。可是真实的樊迟是这样吗？

根据史料记载，樊迟，名须，字子迟；春秋末鲁国人（一说齐国人）；是孔子学生，从小贫穷，但读书刻苦，还懂种田。在其未拜孔子为师之前，已在季氏宰冉求处任职。孔子回鲁后拜师。他求知心切，三次向孔子请教“仁”的学说，还问“知”、“崇德、修慝、辨惑”等。他有谋略，并具有勇武精神，曾协助冉求打仗取胜，是孔门七十二贤人之一。要知道孔门弟子有三千，能荣登这光荣的“七十二贤人”榜单，也就说明了樊迟的才能了。而且，樊迟在《论语》中出现的次数虽少，但是除了“樊迟请学稼”这一则之外，其余均是樊迟向孔子询问“仁”等高深的道理，也因为樊迟的提问，我们才能更了解孔子的思想。虽然，樊迟也有向孔子提问后不理解孔子意思的时候，但是他却能够及时向他人再请教，让自己能够真正学习到知识。这样的学习行为或态度即使是现在又有多少人能做到呢？

那么，这样的樊迟还会是“小人”吗？很显然不是的。

在“樊迟请学稼”中，孔子的言语及行为也与人们一贯所提倡或与他之前的主张有着不少矛盾之处。首先，孔子说执政者不必在意种田之事，可是中国历来就是农业大国，即使在今天政府强调我们国家要走工业化、现代化道路，可是国家近年来也不断加大力度去解决“三农”问题，扶持农业发展，甚至出台政策鼓励人们回归农田种地，更何况孔子当时所处的春秋封建时期呢？并且在当时春秋各国纷纷进行变法、改革，在最著名的“商鞅变法”中，也有着“奖励农耕”这一措施。

另外，在《论语·颜渊》中有这么一则：子贡问怎样治理国家。孔子说：“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”这也就说明了孔子对农业是很重视的。那么为何他在“樊迟请学稼”中又如此反对呢？是他后来认为农业不重要了吗？抑或是他对樊迟学稼有偏见呢？那么这就跟孔子历来主张的教育思想“因材施教”相矛盾了。孔子所提倡的“因材施教”，就是说根据学生的性格、爱好来教学，如果孔子是真得不懂“稼”，可以跟樊迟说他不懂即可，为何要在樊迟退下后，对樊迟大肆批评一番呢？可惜，这样一个千古迷恐怕是很难解开的了，但是无论如何，孔子在“樊迟请学稼”这一则故事中，是真的做错了抑或是说错话了啊！所以我认为，圣人也有犯错的时候！