说说《论语》中的子贡

    高一(14)班 高春霞

余少时读《论语》，于夫子弟子之名多混淆不能别，唯子贡一人总是认得很清楚，何则？

子贡，姓端木，名赐，字子贡，卫国人。他是孔子学生中最聪明的一位，是最富有的一位，是把学和行结合得最好的一位，是成就最高的一位，也是孔子最喜欢的学生之一，实乃学生之最。孔子也称其为“瑚琏之器”。司马迁作《史记•仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，可见在司马迁眼里，他是个极不寻常的人物。可对于这么一个学绩优异、政绩沛然、经商能力卓越的弟子，孔子却认为他不如颜回，实在令人费解？

子贡真的不如颜回吗？且看：

当时鲁国的叔孙武叔在朝廷对大夫们说：“子贡贤于仲尼。”（《子张十九》）陈子禽也曾对子贡说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”（《子张十九》）子贡面对这些赞誉依然显得谦虚。但是，这些赞誉并非空穴来风，说明当时子贡的名声、地位确实已不在孔子之下。尽管子贡有多方面的成就，但他还是非常尊重孔子。孔子问子贡：“汝与回也孰愈？”颜回是孔子最得意的学生，子贡对此深知，他说：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”（《论语•公冶长》）而这一态度得到孔子的赞许。其实子贡与颜回哪个强，世人是有目共睹的。就交际而言，鲁国大夫看好子贡，子贡的名声也布满天下，而有多少人会认识、赏识颜回呢？就政事而言，那一次的田常“移其兵，欲以伐鲁”，子贡受命出使救鲁，去齐国、吴国、越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，一使而动五国之政，这一点，也得到孔子的认可。季康子问孔子仲由、子贡、冉求是否可以从政，孔子说：“由也果，赐也达，求也艺。”达，就是通达事理，是从政者不可或缺。而颜回在政事这一方面，基本上要交白卷。就生存而言，颜回连生计也几乎维持不下去。子曰：“回也，其庶乎，屡空，赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”可见，颜回可能经常会断炊。子贡呢？他是孔子学生中最富有的一位。他在理财经商上有卓越的天赋，据《史记》载：“子贡好废举，与时转货资。”意思是子贡根据市场行情变化，贱买贵卖从中获利，很快“家累千金”，也为孔子的儒学思想的推广起到重要的作用。因为经济发展才是社会的基本核心，有了经济基础，才得以让儒学思想广泛传播于社会。司马迁作为有远见卓识的史学家，在《史记》中也认为孔子名声之所以布满天下，儒学之所以成为当时的显学，很大程度上是因为子贡的推动的缘故。在学识方面，子贡也毫不逊色于颜回，孔子曾问：“知者若何，仁者若何？”子贡回答：“知者知人，仁者爱人。”颜回答：“知者自知，仁者自爱。”虽然，在孔子眼里，他钟爱于颜回的回答，但子贡的这一句话也引人深思的。

孔子死后，众弟子皆服三年心丧，唯子贡庐墓六年乃去，子贡对孔子的感情何其深。尽管夫子至始至终最喜爱颜回，但子贡的政治、口才、经商等还是让世人佩服的。