宰我，朽木也？

    高一（14）班 廖智睿

《论语》中有这么一则：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。’”读到这里，我忍不住为宰我抱不平，只不过是昼寝一件小事罢了，孔子又何必如此的责备呢，竟然说出“朽木不可雕”“粪土之墙不可污”之类的恶语。难道宰我真的是“朽木”？

宰我，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子之一，也是“孔门十哲”之一。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”（《论语》）孔子将宰我与子贡定位为能言善辩之人，“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”（《论语》）孔子说子贡为“瑚琏”，“瑚琏”是古代祭祀时盛粮食用的一种贵重的器具，上面用玉装饰，很是华美。可见，孔子对子贡的评价并不低，那么与子贡同为“孔门十哲”并排在子贡之前的宰我应该也是非凡之人了。“宰”字，在那时，乃“宰相”之“宰”；“使尔多财，我为尔宰”之“宰”，“主宰”之意也。这样看，宰我，便是主宰自己，自己做自己的主人，这位宰我先生，真是一点都不平凡呢！

在《论语·阳货》中，“宰我问：‘三年之丧，期已久矣。’”三年之丧乃是古礼，提出反对意见的宰我并不是毫无理由的，他又说：“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”这可惹怒了提倡“礼”的孔子，孔子反问：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”，宰我倒是泰然自若，曰：“安。”这可把孔子气得不打一处来，待宰我得意而去后，孔子痛心曰:“予之不仁也！”虽然这段中话宰我成一个不仁之人,但我们从中可以看得到宰我的利口辩辞能使夫子有忿忿然之神态,可见，宰我的能言善辩不是一般的厉害，总是犹排山倒海之势让对方所折服。

据《史记·仲尼弟子列传》记载，宰我后来当了临淄大夫，又说其参与田常作乱而被陈恒所杀。唐玄宗时宰我被追封为“齐侯”，到了宋代追封为“临淄公”，后改称为“齐公”。明嘉靖九年改称“先贤宰子”。宰我死后获得如此多的追封，可见，宰我对后世的影响之大。

综上所述，我觉得，宰我并不是“朽木”，也不是“粪土之墙”，而是作为一个能言善辩之人永远活在历史的长河里。