潇洒的孔子

    高一（14）班 温剑锋

在多数人眼中，孔子是一位庄重肃穆的老者，事实真是如此吗？学习《论语》之后，我才发现孔子并非全然如此，诸如，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用温和平缓的口气。如果在深入了解他的为人处事，我们还不难发现，这位“庄重”的老者竟然是个潇洒的老头。

字典上关于“潇洒”的释义是：（行为举止）自然大方，不呆板，不拘束。用潇洒来形容老夫子，一点也不为过——他是个现实乐观主义者，他在生活中从不发火，也从不依附于贵族权势，一生坦荡荡，素有“浩然正气”。

我曾静静地幻想孔子的家。我想：他的家可能在一座山下，周围有几排柏树，树下摆着几张石凳，孔子会经常坐在石凳上与学生探讨问题，或是师徒席地而坐谈天说地，“礼乐射御书数”，他指手划脚、滔滔不绝；他思接千载、遐思万里，“不知老之将至云尔”。空闲时，他会在树下悠哉地徒步而行，犹如一只快乐的小鸟。事实确实如此：一方面，孔子的教育方式是开放式的——他经常在户外授课，有时还带着弟子游山玩水，以此使他们增长见识。结果，这三千弟子中出了七十二贤人；另一方面，他怡然自乐，“申申如也”、“夭夭如也”，走起路来也是别具一格——“翼如也”。这些无不彰显着一个有血有肉的潇洒的、随心所欲的孔子。

当然，孔子是一位安贫乐道的人，他从“不怨天”、也从“不尤人”，追求“食无求饱，居无求安”。正因如此，他才会豪情万丈地吐露：“不义而富且贵，于我如浮云”。在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾的时候，他宁可受穷也不放弃道义。有这样一个事例足以证明：有一次，孔子想迁到九夷居住，有人说：“那地方很落后，如何能居住呢？”孔子反问：“君子居之，何陋之有？”于丹在评价时说过，当自己能够正确地认识到命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静面对了。是的，孔子能够在贫穷的环境中安之若素，这与他平静的心态有关——不以物喜，不以己悲。从中也折射出他潇洒的个性。

孔子为实现“仁”的理想，五十五岁开始了长达十四年的周游列国行程。但是，更大的失败在等着劲头更足的老头。有一次被陈国困于荒野，面临着极大的危险，但他无所畏惧，或席地而坐，或手指琴弦，或高声吟诗，或开导他的学生，自有其云聚云散的风度，更有其自然大方、不受拘束的气度。我们不妨在设想一下：一群上了年纪的学生和一个风度潇洒的老头聚集在一起去周游列国，这会是何等浪漫的视觉冲击，又会显现出何等潇洒的风范？

时间流逝了两千年。历史的河流尽管匆匆，却没冲淡人们对英雄的景仰；岁月的河流尽管短暂，却没能抹去人们对圣人的怀念。翻开《论语》，一位潇洒的老者形象又出现在我的面前……