道不同，不相为谋

    高一（14）班  林 琳

子曰：“道不同，不相为谋。” （《论语•卫灵公》）即“主张不同，不能互相谋划商讨。”

孔子是个有明确主张及理想的人，对自己所认定的事便终身奉行之。他渴望将自己的主张与思想与人所分享，为君王所用，为天下百姓服务。因此，我们看到了一位年迈的长者，于其55岁的时候，踏上了为仕之路，只为求得志同道合的君主，共同治理出一个理想和乐的国家。

据《史记•孔子世家》记载，鲁定公十四年（即公元前496年），孔子52至53岁时由中都宰升小司空，由小司空升大司寇兼理宰相事，齐国人听说了，生怕鲁国从此强盛称霸，于是“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”（《论语•微子篇》）孔子是个鲁国人，对鲁国始终有着一种不一样的情感。孔子在鲁国从政期间，并不滥用刑法，他主张用“德”去感化人民，用“礼”去教导人民。结果，鲁国大治，竟有“道不拾遗，夜不闭户”的升平气象。《史记•孔子世家》记载：“‘与闻国政三月，涂不拾遗。’淮南人曰：‘孔子为鲁司寇，道不拾遗。’”但是，当鲁国国君、季桓子收下“齐人归”的“女乐”之后，孔子便觉得鲁国国君与其主张、志向已不再相同了，于是，他便毅然舍下大司寇的官职，依依不舍地离开故乡——鲁国，携弟子周游列国去了。

如此，我们看到了一个这样的孔子形象，坚持自己的主张，正直、坚毅且勇敢。

在孔子周游列国的途中，孔子来到了卫国。“卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。’明日遂行。”（《论语•卫灵公》）孔子主张礼治，反对使用武力。见卫灵公无道，并且有志于战伐，不能以仁义治天下，显然，孔子与卫灵公不同道，所以孔子没有回答卫灵公的问题，并且在第二天就离开了卫国。孔子周游列国，为的就是在某一个国家，当上一官半职以实现其政治理想。而孔子到了一个国家免不了要和一个国家的国君打交道，叙述自己的抱负，以求得君主的认可。但孔子到了卫国，还没有和卫国国君卫灵公好好地沟通沟通，就在孔子听到卫灵公问题后，甚至没有作答，就在第二天离去了。

或许有人会觉得，这是孔子的固执，毕竟，一个大好的“就业机会”就这样被白白浪费了，只要孔子有心指导，卫灵公或许也就会转变观念，以礼治国的。但，孔子却毅然地离开了。我们看到的是一个不委曲求全、坚定立场的孔子形象。

孔子“道不同，不相为谋。”，是孔子为人做事的基本原则，体现出的是孔子对自己思想的尊重与坚持，看到的是一个圣人的自信与傲气。

参考资料：《论语》中华书局版，《论语通译》人民文学出版社。