|
带上黑暗去飞翔
高一（12）班 朱 珠
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它寻找光明
——《一代人》1979.4
说到顾城，这首诗是出了名的。
这首诗无疑表达了“一代人”的经历，当属自我阐述。表面上看来，黑暗要扼杀光明。但黑暗的扼杀却没有达到它的目的，反而同时创生了它的对立物——黑色的眼睛。凭借着它，一代人可以在黑暗的打压和迷惑下觉醒，也使他们产生更坚韧、强烈寻找光明的愿望、动力与毅力。（摘抄于网上博客）
在我看来，这首诗更能反映出顾城的一生。顾城要寻找的光明也许是一条路，自己灵魂的出路。“把我的幻想和梦/放在狭长的贝壳里/柳枝编成的船篷/还旋绕着夏蝉的长鸣/拉紧桅绳/风吹起晨雾的帆/我开航了”（《生命幻想曲》）这首诗写于1971年，火道村，是顾城在文革中随父亲顾工下放的地方。顾工说：“当时小顾城的眼里，流露着迷惘也流露着喜悦——我们全家是不是在迁移，迁移到一个天籁世界？”我想，顾城就是在火道村放飞自己的理想，建造一个属于自己内心的王国——“我是一个王子/心是我的王国“（《小春天的插曲》）顾城把自己的梦与幻想都放在了贝壳里，为什么？为什么不放在别的地方？我认为是因为贝壳拥有坚硬的保护层，为什么要保护层呢？因为在那个时代里，幻想与梦都是不被允许的。所以顾城想要把自己的梦与幻想保护起来。另一方面，珍珠是从贝壳中孕育的，我想，顾城是想把自己的幻想与梦孕育成珍珠，引领他去寻找他的光明。
顾城说他想“用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启天国的门”，可是“时间的马/累倒了”，即使在他最美好的诗篇中，他的悲伤与失望也淡淡地透露出来。
顾城是具有两面性的。
我认为他在赞美世界的同时又在批判世界。“我赞美世界/用蜜蜂的歌/蝴蝶的梦/和花朵的诗”（《我赞美世界》）“多少秀美的绿树/被痛苦扭弯了身躯/在把勇士哭抚/砍缺的月亮/被上帝藏进浓雾/一切已经结束”（《结束》）他批判世界，让痛苦把树压弯，这里的树，也许是“一代人”，也许是顾城自己。正是对世界的批判让顾城觉醒，“我端起那杯苦酒/对生活说：不够/在需要心的地方/请放上一块石头”（《答复》）真正的勇者是逆其道而行的，顾城正因为抵抗这些被加于身上的苦，才产生了与之对抗的产物——黑色的眼睛。正因为有了黑色的眼睛。顾城才迫切想要去追求本属于世界的光明。而世界并不全是黑暗的，就像1966年红卫兵在顾城家查封，有两本书流传了下来，《昆虫记》便是其中的一本，顾城当时的读物。也许正是这些被黑暗遗下的光点，成了顾城的未来的稻草。那么，顾城为什么要赞美世界呢？我认为这是由他的心主导的，很多人都说顾城是童话诗人，这点我是同意的，正因为诗人有童心，所以他可以把所有的事情由复杂化为简单，把艰难化为纯真。就像有人说：“在顾城充满梦幻和童稚的诗中，却充满着一股成年人的忧伤。这忧伤虽淡淡的，但又像铅一样沉重。”但是，正是他这种苦中作乐、痛并快乐着的灵魂，导致了他的悲剧结尾。
顾城的悲剧不止是他自己一个人的悲剧，那是他和谢烨两个人悲剧。但究竟是顾城把悲剧带给谢烨还是谢烨把悲剧带给顾城呢？或许两个人都酿造了这场悲剧，毕竟，一个巴掌是拍不响的。
顾城对谢烨的出现是由衷欣喜的，“你运载着一个天国/运载着花和梦的气球/所有纯美的童心/都是你的港口”（《给我的尊师安徒生》）虽然这首诗并不是为谢烨所写，但我认为这首诗足以体现谢烨的存在必要性。因为顾城说过：“希望用心中的纯银铸一把钥匙，去开启那天国”，而谢烨正把“天国”从顾城看不到的地方运载而来。而我认为这个“天国”便是世俗的爱。
我认为顾城是一个未卜先知的人，他前期的诗作就像是铺在路上的瓷片，一步步领着他走向未来。
顾城是爱谢烨的，但顾城的爱十分狭隘，顾城后来与谢烨到国外一个叫激流岛的地方生活，顾城是不会英语的，他根本无法与外人沟通，而他也找不到工作，一切都靠谢烨。几次有大学请顾城去讲学，他也不去，顾城甚至让谢烨也不要出去工作，他企图在园子里种菜、养鸡。顾城曾在他园子里养了200多只鸡，但后来居民反映，甚至出动法律才让顾城把鸡杀掉。我直觉认为当顾城杀掉他的鸡的时候，是绝望的。神仙眷侣般的生活是他所期待的，而世界却把他的物质生活扼杀，正如他早期诗作所说：“我在幻想着/幻想在破灭着/幻想总把破灭宽恕/破灭却从不把幻想放过”（《我的幻想》1969.5）我感觉此刻的顾城是被疯狂地扭曲了，他终其一生追求光明，就像飞蛾扑火。
“最后在一阵绝望的风中/战舰搁浅在诗行中间/浓缩的岁月开始结晶/凝成了一个苦咸的寓言”（《迷误的战舰》）我似乎从顾城身上看到那“一代人”的缩影，幻想生成，幻想破灭。
顾城注定是要离开的，他的思想想让他离开，他的生活让他离开。“我知道永逝降临，并不悲伤/松林间安放着我的愿望/下边有海，远看像水池/一点点跟我的是下午的阳光”（《墓床》）是的，顾城并不会悲伤，因为他知道在世俗中寻不到他追求的光明，于是，他带着世界上仅留给他的黑眼睛到属于他的地方去寻找光明。
|
