光明中的黑暗

高一（12）班  黄子徽

　　黑夜给了我黑色的眼睛

　　我却用它寻找光明

　　　　　　　　　　　　　───《一代人》１９７９年４月夜半

　　这就是顾城的《一代人》。一首仅仅只有两句话的诗，却道出了一代青年人，不，不仅指一代青年人，它甚至还包括中年人、老年人。整整一代人───探索真理、在黑暗中寻求解脱、寻找光明的一代人。

　　短短的两句诗，冠以一个博大的题目，揭示一个庞大的主题──黑暗，一代人就被顾城浓缩成两行，无尽话也被顾城浓缩成18个字。《一代人》既是一代人的自我阐释，又是一代人不屈精神的写照。诗人顾城选取了日常生活中浅显易懂的事物作为诗中的意象；同时，并没有运用华丽的语言对这些意象进行修饰、描绘，这反而使读者产生一种耐人寻味的感觉，即使它比人们想象的要更为复杂。

　　“一代人”、“黑夜”、“黑色的眼睛”、“光明”。在这些朴素的意象之中，蕴涵着诗人内心深处最深沉的思想。任何时代都会留下痕迹甚至创痛，而这一代人也不可避免地打上了时代的烙印，但同时又铸造了这一代人的叛逆精神。这种叛逆精神，经过人们长期痛苦的思考后，聚集起来力量，诗人正是这股力量的思想者。

一代人

　　顾城生于１９５６年，１９６９年跟随父亲下放到山东。在此期间，便开始了属于他自己的诗歌创作。我们不难发现，顾城这一代人是经历了“文化大革命”这场思想文化浩劫的一代人。令人可悲的是，这场空前的思想浩劫摧残了一代文人和知识份子的思想，他们的创作被扼杀在地壳深处，似乎已无法重新“站”起。致使他们产生了如此极端的思想───在这个社会里已不存在所谓的光明。虽然如此，但他们却不甘于在黑暗下生活。始终在幻想着总一天光明会重新降落在大地上。“我在幻想着／幻想在破灭着／幻想总是把破灭宽恕／破灭却从不把幻想放过”。（《我的幻想》）“我”这一代人，一生都在不懈地构建属于自己的幻想世界，愈是破灭，愈要顽强地抵抗破灭的力量，把幻想世界打造出来。

　　这一代人批判着这黑暗及丑陋世界；与此同时，却在幻想着、憧憬着属于自己的世界。他们像纯洁的天使，渴望回到圣洁的天堂。他们又像奴隶，不断地挣扎，渴望打破那封闭着的牢笼。可这些都是无法实现的，因为他们是断翅的天使，是被沉重的枷锁所束缚的奴隶。堕落将始终跟随着他们。

　　“黑夜”与“黑色的眼睛”

　　“黑夜”无疑是指“文化大革命。”在这“黑夜”之中，“云灰灰的，／再也洗不干净。／我们打开雨伞，／索性涂黑了天空。／在缓缓飘动的夜里，／有一对双星，／似乎没有定轨，／只是时远时近……／（《雨行》）。人与人之间的联系，已在不知不觉中被这无情的黑夜所隔绝。就像“你看我时很远／你看云时很近”（《远和近》）。漆黑笼罩，夜已漆黑，眼已漆黑，一切皆黑，这个世界除了黑，一切皆无。“天是灰色的／路是灰色的／楼是灰色的／雨是灰色的”。天空已被黑暗所支配，再怎么抹也抹不出一丝的白。而就在诗人正被黑暗逐渐侵蚀时，无情的“黑夜”却赋予了他一双“黑色的眼睛。”眼睛，是人与生俱来的一个器官，是获取信息的一个重要器官，它直接连接人的神经中枢，在接收外来信息的同时给大脑带来强烈的冲击。“如果说眼睛是心灵的窗子，那么黑色正是最朴素简洁而又含蓄丰富的色调。黑眼睛是这样一双眼睛：它因阅历长夜而对光明有着敏锐的感受与顽强的追求，在一片单纯中含蕴着五光十色的世界。我们知道，‘黑’其实不是色彩，所谓的色彩均是物体对各种光波反射的结果，如果不反射，便成了黑。当然，没有光的世界只能是一片漆黑。在茫茫的黑暗里，眼睛可能是惟一的明灯。在人们的经验中，眼睛始终是透明的象征。然而，诗中的眼睛却是‘黑色的眼睛。’这是诗人心中的感受，也是诗人的深刻反思。这感受是撕心裂肺的创痛，是一种日积月累的沉淀。这反思是沉重的，后面潜藏着巨大的恐惧。而这些又都指向了‘黑夜’ ──那个十年的中国背景。”（引自张宜雷《寻找光明的眼睛》──评顾城诗集《黑眼睛》）光明存在与黑夜的另一边，在这个时代里光明被黑暗所扼杀，眼睛尽管逃脱了黑暗，去寻找光明，却仍被熏黑，这大概就是命运吧！可诗人始终不向黑暗低下他那高贵的头颅，即使“我没有领到蜡笔／没有得到一个彩色的时刻”（《我是一个任性的孩子》）。“在那错误的年代，我产生了这样的‘错觉’／我坚信／我目不转睛／彩虹／在喷泉中游动／温柔地顾盼行人／我一眨眼──／就变成了一团蛇影／时钟／在教堂里栖息／沉静的嗑着时辰／我一眨眼──／就变成了一口深井／红花／在银幕上绽放／兴奋地迎接春风／我一眨眼──／就变成了一片血腥／为了坚信／我双目圆睁／”（《眨眼》）“我”要“让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。”（《我是一个任性的孩子》）这双眼睛已不再是一双普通的眼睛，在黑暗的熏染中，它觉悟了，它最终成为诗人批判“黑夜”的工具、成为“寻找光明”的象征。

　　“光明”

　　“光明”是黑暗的敌人，是希望的象征。生活在黑暗世界中的他们，“走了那么远／去寻找一盏灯”（《我们去寻找一盏灯》）他们把“光明”作为了唯一的追求、唯一的渴望。即使“阳光／在天上一闪，／又被乌云遮住。／（《摄》）在平常人眼中，“光明”是普通的，只要太阳一出来，“光明”便随处可见。生活在如此艰辛的社会中，追求的却并不是财富，而是那普通的“光明”，哪怕只是短暂的“光明”他也心满意足。由此可见，“光明”在诗人眼中是极为稀罕的，它是短暂的，转瞬即逝，它需要诗人经过竭力的寻找。而天真的诗人却怀者一颗纯洁的童心，“我多么希望，有一个门口／早晨，阳光照在草上／我们站着／扶者自己的门窗／门很低，但太阳是明亮的”（《门前》），他希望光明会通过那个“门口”射进自己的眼睛。可这是不可能的，因为“幻想在破灭着，”无情的破灭从未有过宽恕幻想的念头。他必须依靠自己，用“黑夜”赋予给他的“黑色的眼睛”去寻找光明。因为在“黑夜”的掌控之中，“光明”只会出现在这双“黑色的眼睛”里。他在呻吟着“那些光还要生活多久／柔软的手不断在祈求”（《剥开石榴》）。“我要在早晨明亮地站起／把我们的太阳投入天空”（《南国之秋（二）》）他发出了如此强烈的呼喊：“我要唱／一支人类的歌曲，／千百年后／在宇宙中共鸣。”（《生命幻想曲》）。这是他为光明所编写的华丽乐章，他要在早晨站起，把这首歌曲传遍祖国的每一个角落，他要让所有人都认识“光明”、肯定它的存在，让“所有习惯黑色的眼睛都习惯光明。”

破碎的光明

　　顾城曾在他的一首诗上写道：“我是一个悲哀的孩子／始终没有长大”（《简历》）。被其好朋友舒婷赋予“童话诗人”的他，始终没有长大。他怀着一颗纯洁的心在练习着，“我是练习曲的孩子／愿意加入所有歌队／为了不让规范知道／我唱自己的歌／我唱呵，唱自己的歌／直到世界恢复了史前的寂寞”（《我唱自己的歌》）。天真的他，希望通过歌声来重新唤醒光明，“我会呼吸得像青草一样／把轻轻的梦想告诉春天／我希望会唱许多歌曲／让唯一的微笑永不消失”（《我会像青草一样呼吸》）。不断地尝试，换来了一次又一次的失败。但他是一个任性的孩子，是被妈妈宠坏的孩子，这就造就了他的执着，他似乎在逃避这残酷的现实：“光明已被黑暗打碎”。我想他是知道的，可“我还将留在世界上／在熄灭的细草中间”（《分离》），去寻找属于自己的光明，“即使星球熄灭了，果实也会燃烧”（《生命的愿望》），这就是他的心。“我将重临这个世界／我是一道光线／也是一缕青烟”（《信念》），拾起光明的碎片，“让它们在手中闪耀”（《我的一个春天》），即使那些只是碎片，也能发出无限的光芒。

　　记得著名作家罗曼•罗兰曾说过这样一句话：“真正的光明并不是说没有黑暗，只不过被黑暗所遮盖罢了。”诗人之所以选择了走向死亡，可以说那是因为他总认为自己长期处在一个黑暗的环境中，被黑暗所包围，而光明因惧怕黑暗，抛弃了自己。同时，我认为，在诗人的世界中，他只允许光明的存在。但这只是诗人单纯的想法，在现实世界中，我们不能说：“只有光明。”更不能说：“只有黑暗。”在灯光的映照下，你往往能看见自己的影子，而那似乎便是“黑暗。”这就说明了“光明”与“黑暗”是并存的。

　　黑暗是光明的产物,黑暗是扼杀光明的结果,黑暗是光明的坟墓。“谁要拾走影子／谁就拾走光明。”（《答案》）

参考资料：顾城的诗，顾城的画，部分选自网络。