爱的反面不应是恨

    ——由《雷雨》中的蘩漪所想到

高二（12）班  欧冬丽

 　　“她是一个最‘雷雨’的性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨，她拥有许多行为上的矛盾，但没有一个矛盾不是极端的。”这是作者曹禺对他最喜欢的蘩漪的描写，他爱蘩漪的敢爱敢恨。

蘩漪不仅是一个中国旧式女性，也是一个受过高等教育的女性。这些造就了蘩漪敢爱敢恨，为了达到目的不顾一切地勇往直前的性格。

由于故事的后续发展并不是作者决定的，而是由人物自己决定的，人物的个性让故事发展，人物个性造就了结局。所以我认为是蘩漪的敢爱敢恨的个性造就了故事的悲剧。

她是如此的爱周萍。为了周萍，她变成了一个“母亲不象母亲，情妇不象情妇”的人，她不想做周仆园的妻子，也不想做周萍的后母和周冲的母亲，她只是想做周萍的情人。为了周萍她心甘情愿抛弃一切。为了保住她与周萍的那份感情，她把四凤的母亲叫到家里，让她把四风带回家去，为的是铲除四凤这个情敌。周萍要去矿上，她又劝又求，软硬兼施地想留住周萍，这像是个继母吗？不，不是，这完全是一个怕被抛弃的女人。

她又是如此地恨周萍。在爱情里，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。正因为有了蘩漪对周萍的爱，才有后面对周萍的恨，把故事的发展一步一步地引向悲剧。在剧中，她利用了每一个可以利用的人，为了爱，她利用了侍萍，想让她带走四凤。为了恨，她利用了鲁大海两次，第一次是把周萍和四凤锁在房中，想让他们发现他们的恋情，并阻止他们。第二次是鲁大海去找周萍时，她告诉他周萍在哪里并强调周萍要走了，想让他帮忙留住周萍，没想到鲁大海也赞成四凤和周萍一起走。最后，四凤和周萍要走了，她把周冲叫出来，想让他留住四凤，结果也落了空。她有把周仆园叫下楼来，结果周仆园却揭开了侍萍的真实身份，揭开了周萍与四凤是同父异母的亲兄妹，最后造成了周萍自杀，周冲与四凤被电死，侍萍与蘩漪疯掉，鲁大海失踪的悲剧。

这样的结果令很多读者惊讶，其实故事一开始就注定是悲剧。蘩漪的个性被扭曲了，所以她的“敢爱敢恨”也被扭曲了。在她的心中，如果自己无法幸福，那么别人也无法幸福；如果自己得不到他，就要将他毁灭，让别人也得不到。蘩漪不仅是过去历史的代表，也是现在社会的代表，未来也会有无数个敢爱敢恨的“蘩漪”，但敢爱敢恨造成的结果从来就是悲剧。

　　例如《红楼梦》中的贾探春，手段过硬，治家有方，她最主要的还是敢恨。其实远嫁海疆又未尝不是一种好处，否则家破人亡，她能有多好的下场？还有现在的社会，有多少敢爱敢恨的人在与情人分手后，拿瓶硫酸去泼在人家的身上，或者因对方不爱自己而因爱生恨，拿刀直接去捅对方，结果对方死亡自己也被送进监狱，留下被害者支离破碎的家庭和失去亲人的家属，这样类似的悲剧生活中又还有多少呢？

 我觉得敢爱敢恨并不是如果不爱了就想尽一切办法报复那个人或将那个人毁灭，而是像《飘》中的女主角思嘉一样，对一个人拿得起放得下，在知道对方不爱自己时，就去追求自己的幸福，让自己过得比对方还要好。思嘉恨艾希礼，但在艾希礼的妻子媚兰要生小孩时，她为了一句诺言而守在他身边。在战争过后，她努力干活赚钱养艾希礼的一家人，甚至在最后还把自己辛苦经营的木椐厂卖给艾希礼，由他来经营。她很艾希礼，艾希礼明明喜欢他却要娶别的女人，但那仅仅是思想上的恨，而不是行动上的恨。

曹禺喜欢蘩漪的敢爱敢恨，我很难理解，有人说蘩漪与继子周萍的爱情是“五四运动”的个性解放，那么就现在的社会而言，有了家室的男人在外面包二奶，有了情人的男人玩劈腿或者所谓的“一夜情”就是个性解放吗？这样的敢爱敢恨也是个性解放吗？人们总是说，不是爱一个人，那就是恨一个人，但是，我想说，爱的反面不应是恨。有句话说得好：“分手后不能成为朋友，因为彼此伤害过；分手后不能成为敌人，因为彼此相爱过，所以我们成了最熟悉的陌生人。”不管是爱或恨，都是需要感情的投入，而且我们花了那么多的精力去爱一个人了，我们又哪还有那么多的精力去恨同一个人呢？不挂不是爱还是恨，都是因为有了感情。爱的反面并不是恨，如果那个人不爱你了，那么你思想上的恨对他又有什么伤害吗？他仍然活得自由自在。而行动上的恨，所导致的结果只有一个，就是悲剧，那么恨又还有什么意义么？

 与鲁侍萍相比，蘩漪的确更能博得观众与读者的喜爱，鲁侍萍当时被周朴园抛弃之后，只能忍声吞气地抱着出生三天的鲁大海去跳河自杀。若是蘩漪，恐怕是拿着菜刀闯进周府去砍死周朴园了。蘩漪的确与众不同，因为她做出了当时社会其他女人不敢做的事，她的性格与其他女人的性格迥然不同，毕竟“与众不同就是美”，观众总是偏爱与众不同的人，因为他们能使故事发展得出人意料，给观众无限惊喜，但我想说的是，并不是所有与众不同的东西都是有意义，有价值的，只有对社会有价值，有意义的东西才能得到人们的认同。敢爱敢恨所引发的从来就只有悲剧，它一出现就已经失去了价值，我们还有什么理由去喜欢蘩漪这个敢爱敢恨的女人呢？

 参考资料：（《雷雨》序）