愿雷雨荡涤人心——由雷雨悲剧引起的思考

高二（12）班  赵敏融

这是一道耀眼的闪电划破天际，它似乎在哭泣，为这偌大的城市里那些可怜的生命们哭泣；这是一声强劲的雷声摇震着城市，它似乎在申诉，向这个罪恶的社会申诉；这又一声响亮的警钟荡涤人心，它似乎在洗礼，为窒息空气中人们的灵魂洗礼……

这是一个立体的故事，或者说是一个富有强大生命力的故事。它由一个个个性鲜活的人物所搭建——人物的言语、人物的性格，更是由人物那富有活力的灵魂所搭建的。这里有唯利是图、虚伪软弱又不乏多情的周朴园，有那极具张力、内心火热却软弱虚空的周蘩漪，有对理想世界无限憧憬和于现实生活中苦苦找寻自我的周冲，懦弱虚伪和极具现实特征的周萍，以及充满忍耐慈悲却无奈的侍萍，懵懂无知却对未来怀着纯真理想的四凤，圆滑贪婪和有着卑贱奴性的鲁贵，这所有的一切，都使得戏剧极具韵味，耐人寻味，剧中的所有的人像是被无形编入了一张巨大的网，交叉纵横，矛盾重重，给人以发现、启示……

也正是因为这错综复杂的人物性格和独有的复杂的社会环境以及那神秘的宇宙主宰造成了故事的悲剧。

我们先来看看雷雨所处的大时代、大动荡、大悲剧的时代背景。当时西学之风盛行，很多中国的学子前去西方学习先进的技术，接受先进的思想文化，但同时，中华大地上人们的心依旧被封建腐朽的思想所束缚，就是这样一个先进思想和封建腐朽思想并存的社会才形成了一个个迷惘探索甚至扭曲的人们。周朴园就是其中一个鲜明的代表，他出生于封建家庭而后到德国留过学，是一个当时所谓“有教养”的人。在他的身上，既有资本家的残暴，唯利是图的个性，又存留了封建家长的专制、霸权、以我独尊的个性。这种综合的复杂的个性是一直以来就有的呢，还是在处事过程中不断更新发展而形成的呢？我想是后者。在我看来周朴园年轻的时候，也是一个像他的小儿子周冲一样充满浪漫主义理想的青年，幻想过纯真美丽的爱情，对世间一切压迫愤懑过疑惑过，这些从周朴园和侍萍那保留了将近三十多年的爱情不难看出，从他教导儿子们的话中不难看出。我曾经在这个问题上有过一些疑问，为什么接受过新思潮的周朴园身上会保留了那么多的封建主义气息和资本主义的残暴？可转念一想，周朴园生活在这样一个复杂的社会背景下，以至于他不能够根据自己所学的先进思想去追求一种理想的生活，他必须存活并立足于这个社会，这就要求他选择一种适应这个复杂时代的处世方式。同样被这复杂思想冲击的还有周蘩漪，她也是一位知识女性，接受过先进思想，生活在封建社会的伦理纲常之中，这些都推动了她的悲剧命运。加上有先进思想的引导，让她注定不会成为被封建家长所任意宰杀的小绵羊，她会反抗，她要求挣脱，可她却没有估量到束缚她的这股力量有多么强大，以至于在挣扎反抗的过程中被扭曲了，从而推动了她的悲剧命运。这就好比一粒有好的发展前景的种子植根于不适于它生长的土壤中，又受着重重压迫，使得它畸形得发展，以至于落得一个悲剧的结局。由此可见，社会因素是剧中人物悲剧的一个强有力的推动。

从社会阶层去看，这里面也演绎了一段段激烈的阶级冲突，这不仅使得剧本的戏剧性更浓，更能吸引读者。透过剧本，似乎也能看出作者对于社会的一种批判和希冀。周朴园代表的是资产阶级和封建阶级，而鲁大海、四凤和侍萍代表的是无产阶级，鲁贵代表的是奴隶阶级，蘩漪周冲代表接受过新思潮的阶级，每个阶级的人物都把他们的心声在剧本中流露。例如周朴园，他的利益物质原则维护了他在资产阶级的地位，他的封建家长专制维护了他在家庭的尊严。而鲁大海、侍萍、四凤虽然都是无产阶级的代表，但他们面对这个对于他们来说不公平的世道，回应却是不同的。鲁大海是时代脉搏中跳动的强音，他激烈得反抗着种种的不公，似乎用近似造反或革命的热情在控诉这个世道，把努力的声音呼喊出来。他的出现，给剧本带来了新鲜的活力，以至让人觉得这个社会并不是完全死气沉沉，人不是都被腐朽的思想所捆绑住了。而侍萍他能做的是以慈悲、顺从、自怜的心对抗这个世道，在这个强势势力面前她显得是那样弱小。

周冲，一个有着浪漫理想主义的青年，也是剧中我很喜欢的一个人物，他有着对封建家长制和等级尊卑的强烈不满，有着属于他的年龄特有的天真和幻想、美丽的希望，那一段对着懵懂的四凤讲的“海，……天，……船，……光明，……快乐”的话，是他对未来描绘了一个美好的蓝图，那是一个没有利益纷争，没有阶级差别、贵贱之分，充实自由的天堂，这让我联想到陶渊明的世外桃源，黄发垂髫并怡然自得的仙境，还有孟子主张建立的大同社会，对于这类理想主义构造，似乎是可望而不可及的，可其间也看得出作者对于和谐社会的向往，从古至今一直没有割断过的希望。因此《雷雨》中，想必周冲对理想世界的追求也流露出曹禺先生对旧世界的批判，对新社会的呼唤。

曹禺说；“人是非常复杂的，又是最宝贵的，同时，有时值得研究的。”他一生都在探索人，探索人的心理，人的感情，人的灵魂，把他们的最隐秘的感情世界和矛盾的心理冲突展现出来。人物的划分，没有什么绝对的标准，好人或是坏人。因为人在对这个社会的不断认知过程中，不断在调整自己的处世态度，和对周围一切，包括不可知的宇宙力量的探索。剧中的周朴园就是这样一位人物形象不断改变的复杂的角色，他年少时也有过像周冲一样极具人性色调的崇高理想，经历过周萍矛盾彷徨的心理斗争，可结果选择了以残暴和利益立足于社会，这就是优胜劣汰的自然选择，顺昌逆之的“人文”进化。其实，他们的命运也是可悲的，因为他们被迫成为这个残酷力量的奴隶。也因此，在他灵魂的深处还始终保留着一份纯真的爱情，那是给他灵魂带来一丝慰藉的良药，那是在没有利于争夺的世界里的“真自我”。         

此外，剧中两位女性，蘩漪、侍萍，三位女性对她们自己的命运看法也是不大相同的。当周朴园质疑她为何又出现在周家时，他悲愤得申诉；“命！不公平的命指使我来的。”可她的愤懑被周朴园的几句话就软化了，他身上只有慈悲为怀忍耐顺从，他把她的不幸遭遇，以及她孩子的不幸归咎于命运。她的遭遇的确实令人同情，读者会为之而落泪，可这却是苍白无力的怜惜。“天助自助者”，不去积极寻求改变，又怎能寻求救助呢？而蘩漪似乎是完全相反的，同样接受过先进文化的教育的她，无畏于封建思想的压迫与专治，她不满足于资产阶级太太丰衣足食、应有尽有的生活，她要挣脱束缚，要寻求精神的充实，而她愈挣扎，所受的束缚越大。例如，周朴园逼迫蘩漪吃药，说他有病，就是为了给她施压，避免她反抗，也为了维护他在家庭的地位。这两种力量一直僵持着，直到一种力量的扭曲……直到她抓住了周萍这根救命稻草，可这场乱伦之恋注定是场悲剧，她哭诉道；“一个女人不能同时受两代人的欺侮……”这也为后文人物的悲剧埋下一颗“定时炸弹”。蘩漪是按真她的本性发展，纵使她把自己的力量看成“改变自己命运”的因素，却也难逃命运的悲剧。

正如曹禺在《雷雨·序》中说的“宇宙正像一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难逃这黑暗的坑。”这是一场悲剧，但同时它似乎也在告诉我们些什么……人性是复杂的，一半天使一半魔鬼，或许它是处在一种动态的平衡中吧。可社会环境、人的灵魂认知都会使平衡不断被打破，而这所有的一切似乎被一种神秘的力量在主宰着。关于悲剧的轮回——上一代的悲剧又在新一代身上上演，甚至如果一些东西不改变，它兴许会一直轮回下去，这或许就是人身上的罪，一辈一辈传下来的罪恶，起源于人的贪婪、人的软弱和种种不和谐的欲望……
　　也或许是人太顺从本性，心没了敬畏，只看重于尘世的功名利禄，让自己人性中的弱点无节制的长大，以至让贪婪的蟒蛇日渐长大，把自己死死得缠住，等待悲剧的来临。对照剧本，周朴园身上那唯利是图，为利益不择手段的贪婪，蘩漪那随心所欲的本性，和为“爱”表现出来的巨大毁灭力，周萍的虚伪冷漠和懦弱，这些不都为他们自己的命运奠定了悲伤的基调吗？因为生命原是要有所敬畏的。

《雷雨》向我们展现了鲜活而个性的人物形象，复杂和丰富的灵魂，引起我们对社会阶级矛盾和人性回归的思考，于当今的社会又有什么其他的意义呢？在对曹禺先生的诸多评述中，都会提到先生是个有着宽广人道关怀和悲悯情怀的人，他怀着伟大的仁爱之心关注着社会各层的人们，关注他们的命运，他们的思想，对人的灵魂和精神世界进行深度挖掘。如曹禺先生在雷雨序中说的，“我诚恳得祈望着看戏的人们也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们。……我是个贫穷的主人，但我请了看戏的宾客升到上帝的座，来怜悯着这堆在下面蠕动的生物。”当今的社会，诚然正在向着和谐社会迈进，但也还没有达到“大同社会”的标准。在每个城市的角落都会有艰难生存着的人们，都会有因上不了学，在家望着天空的孩子，或者其他种种不和谐的音符正流淌于世界。我们是不是也应该具备这样一种悲悯的情怀，对待我们周围的所有人，对待这个世界的一切纷争呢？

 或许我们真的应该回归人性的本真去对待自我和他人。有文章说“大毁灭的根源就是人性的冷漠，对生命的不尊重，不珍视，对苦难的冷漠甚至蔑视。如何避免灾难重现？也只有爱，只有对这个世界的苦难的自觉承担。”是的，也只有爱与自觉能承担世界的苦难。我想那宇宙的主宰也会因着世界的爱，因着人的悲悯与付出，把美好的祝福送给生活在这星球的人们，我想这个世界，这个社会也会因为每个人多一份爱，而变冷漠苦难为幸福和祥和……

愿那划破长空的闪电，震撼心灵的雷声，敲醒人们充满爱的灵魂……

愿雷雨荡涤人心……

参考资料：1.雷雨

2.家园网相关资料       

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